Dalle Omelie sui salmi di Asterio vescovo di Amasea
Oggi la
Chiesa, l’erede, è esultante. Il suo Sposo, il Cristo Gesù, che soffrì, è
risuscitato. Lei aveva pianto l’uomo dei dolori, ora festeggia il vivente.
L’erede è nella gioia, il popolo della vecchia alleanza è coperto di confusione
per averlo messo a morte; ha così perduto l’eredità. Lo Sposo è risorto e il
giudeo, l’avversario della sposa, è stato sgominato. Perché? Aveva cercato di
cancellare la risurrezione affermando: “I discepoli hanno sottratto il Signore”
(Mt 28, 13). Ma se questi l’avessero prelevato dal sepolcro, come avrebbero
potuto nel suo nome guarire il paralitico? Un morto non rialza uno storpio. Un
morto non restituisce l’uso delle gambe, un morto non insegna a camminare. Uno
non dà agli altri quello che lui stesso non possiede. Lo Sposo è risorto e,
come gli avvocati in tribunale, i santi profeti ed apostoli si accostano a lui
per raccogliere nella Chiesa l’eredità promessa.
Rallegrati, o
Chiesa, sposa di Cristo! La risurrezione dello Sposo ti ha rialzata dal suolo
dove i passanti ti calpestavano. Gli altari dei demòni non disperdono più i
tuoi figli, ma i templi di Cristo accolgono i neobattezzati. La tirannia degli
idoli ormai è cessata, trionfano gli altari di Cristo. Non siamo più convocati
dai flauti per adorare la statua d’oro, ma i salmi ci insegnano a lodare Iddio.
I piedi della cortigiana non danzano più sulla morte di Giovanni, i talloni
della Chiesa pestano la morte.
La fede non è
più rinnegata, si piega ogni ginocchio. Tacciono le grida da tragedia,
sbocciano come corolle cantici nuovi. Non esalano più fumo le vittime grasse,
ma sale l’incenso della preghiera. Sgozzare stupide bestie ha perso ogni senso
da quando fu immolato l’agnello che toglie i peccati del mondo.
O meraviglia!
L’inferno ha divorato Gesù Cristo, il nostro maestro, ma non è riuscito a
inghiottirlo. Il leone ha sbranato l’agnello e il vomito l’ha torturato: la
morte assorbì la vita, ma assalita dalla nausea, rigettò il suo festino. Il
gigante non poté portare Cristo morto. Un gigante tremò davanti ad un cadavere.
Sferrò battaglia ad un vivo, ma un morto lo vinse e lo atterrò. Se il diavolo
fosse stato sconfitto da un vivente, avrebbe potuto dire: Non potei vincere
Dio; ma lottò contro un vivo e dovette soccombere di fronte ad un morto; ogni
scusa vien meno.
Un chicco solo
fu seminato e l’universo è stato nutrito. Come uomo fu ucciso: come Dio è
tornato in vita e dà la vita alla terra. Come un coccio fu fatto in pezzi, e
come un gioiello agghinda la Chiesa. Come agnello fu sgozzato e come pastore
disperse la mandria dei demoni, col bastone della croce. Come cero sul
candeliere, in croce si spense, ma come sole s’è destato dal sepolcro.
Abbiamo visto
compiersi due prodigi: il giorno si oscurò, quando fu crocifisso Cristo, e
quando egli risorse la notte brillò come il giorno. Perché il giorno si ottenebrò?
Perché sta scritto. “Si avvolgeva di tenebre come di velo” (Ps 17,12). Perché
la notte ebbe lo splendore del giorno? Perché il profeta diceva: “Nemmeno le
tenebre per te sono oscure, e la notte è chiara come il giorno” (Ps 138,12). O
notte, più luminosa del giorno! O notte più risplendente del sole. O notte, più
candida della neve, più lucente delle nostre torce, più dolce del paradiso. O
notte che non conosce tenebre, tu scacci ogni torpore e ci fai vegliare insieme
con gli angeli. O notte, spavento dei demoni, notte di Pasqua, attesa durante
un anno intero! Notte nuziale della Chiesa, che fai nascere i nuovi battezzati
e spogli il demonio addormentato. Notte in cui l’erede introduce gli eredi
nell’eredità! Fino alla fine dei tempi per colei che ha conseguito di ereditare.
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